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[文明中國]阜新打造八千年文化長廊
2019年06月11日 09:08 來源:人民日報海外版 作者:衛庶 景天星 字號
關鍵詞:紅山文化;閭山;遺址;查海;阜新

內容摘要:考古發現的紅山文化,距今約6000年,然而在遼西阜新,卻有“比它還要早2000年的查海文化”。

關鍵詞:紅山文化;閭山;遺址;查海;阜新

作者簡介:

  ● 中國文明起源,北方先邁了一步,查海七八千年的玉器就是證明

  ● 查海遺址發現的距今7600年的“石堆塑龍”,是迄今為止考古發現最早的龍的形象,被稱為“中華第一龍”

  ● 查海附近的醫巫閭山有4000余年的鎮山文化史,是“天下一統”的象征

  一般說中華文明有五千年的歷史。考古發現的紅山文化,距今約6000年,然而在遼西阜新,卻有“比它還要早2000年的查海文化”。中央電視臺《國寶檔案》欄目近期播出的節目中,對査海遺址進行了詳細報道。

  查海遺址,位于阜新市阜新蒙古族自治縣沙拉鎮查海村西南2.5公里山坡處。自從1982年首次發現以來,遼寧省文物考古研究所對查海遺址進行過7次發掘。

  這里是“中國萬年文明起步”,著名考古學家蘇秉琦指著查海遺址這么說。

  中華文明起源力證

  查海遺址不僅出土了玉器、石器(石磨、石斧、石軸承)等文物,而且有龍紋陶片和“石堆塑龍”等重要發現。經考古學測定,其年代為距今7600年左右,查海遺址由此被確定為新石器時代早期的原始聚落遺址。

  “中國文明起源,北方先邁了一步,查海七八千年的玉器就是證明。”蘇秉琦認為,位于紅山文化分布區內的查海遺址,是東北地區發現的時代最早的一處新石器時代遺址,時間比紅山文化早一個階段,堪稱“紅山文化的根系”。查海的玉器、房址、陶器、龍紋反映了社會生產關系的進步性,這已是中華文明的起步階段。

  以阜新為代表的遼西地區自古以來就是一個相對獨立的文化區,從距今約8000年的查海文化開始,一直到距今約5000余年,這一帶分布有考古發現的興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化、小河沿文化以及夏家店下層文化等。這是一脈相承的文化主線,也是系統連貫的文明史,在文化內涵上表現為一定的文化承繼關系。

  它們組成了文化共同體,其中的玉文化、龍崇拜、日崇拜、壇冢廟祭祀制度等都成為中華文化的重要源頭和核心元素,并在數千年的文化傳承中一直延續。曾主持紅山文化遺址考古發掘工作的“紅山文化第一人”郭大順明確指出,在中華文明起源過程中,以查海文化和紅山文化為代表的遼西文化,是“中華傳統文化的總根系中直根系的一部分,并可能與五帝前期的代表人物有關”。

  查海文化中最具代表性的是龍文化。

  查海遺址發現長19.7米的龍形堆石,原故宮博物院院長張忠培將其命名為“石堆塑龍”。這是迄今為止考古發現最早的龍的形象,被稱為“中華第一龍”。

  中華兒女都是龍的傳人,龍在中華文明發展史上具有極其重要的地位。龍的出現不僅是多種文明因素的結晶,更是文明起源和形成過程的一個縮影。作為神物的龍,是人類歷史由原始公社向文明社會過渡時期社會和思維觀念的產物,體現了上古先民特有的社會意識和逐步趨于統一的民族信仰。

  象征江山一統的鎮山文化

  查海附近的醫巫閭山有4000余年的鎮山文化史,是“天下一統”的象征。《周禮·職方》云:“東北曰幽州,其山鎮曰醫無閭”“鎮,安也,所以安四方”,有“通靈助化”“庇佑民庶”之功。

  相傳大禹治水后置九州,每州選一高山作為鎮山。戰國時,隨著疆域拓展,又出現十二州的劃分。歷史學者崔向東指出,十二州劃分已經超越了地理意義,具有了疆域意義,鎮山原有的自然山神的神性和大一統的政治性相結合,民間的山神崇拜與國家祭祀聯系起來,便賦予山神崇拜以新的含義,鎮山也就成了大一統的象征。

  醫巫閭山是中國古代五大鎮山之一,歷史悠久,名冠東北三大名山之首。隋朝在醫巫閭山“就山立祠”,封其為“北鎮名山”,始建醫巫閭山廟。此后歷代王朝對醫巫閭山的祭祀從未間斷,給醫巫閭山加封各種桂冠,唐封閭山為“廣寧公”,宋封為“醫巫閭王”,金封為“廣寧王”,元封為“貞德廣寧王”,明、清封為“醫巫閭山之神”。漸漸地,醫巫閭山也就成為“天下一統、江山永固”之象征。

  阜新海棠山作為醫巫閭山北部山脈之主峰,具有綿延4000余年的鎮山文化,是“江山一統”的重要象征。

  民族與宗教融合之地

  阜新自古即是民族與宗教的集聚與融合之地,在中國民族與宗教發展史上具有代表性。

  以阜新為代表的遼西是多民族部族的起源地,同時也是中原的漢族與北方的東胡族系、東北的肅慎族系等民族共同聚居融合的重要地域。據研究,歷史上起源于遼西地域的民族主要有先商、孤竹、屠何、山戎、俞人、東胡、肅慎、庫莫奚、契丹等,在遼西地域流轉遷徙過的部族、民族眾多,主要有匈奴、烏桓、鮮卑、吐谷渾、高句麗、渤海、女真、蒙古、滿族、錫伯族和漢族等。多民族的聚居與融合,使阜新成為一個非常活躍的“民族融合的大熔爐”,這對中華民族的形成也起到了重要的作用。

  因為是多民族聚居區,自然有多種宗教信仰于此交織、碰撞、融合。薩滿教是阜新當地的民間信仰,一直傳承至今。遼代時道教在當地比較興盛,道教武當派創始人張三豐就是阜新人。北魏時期佛教已傳入阜新,至遼代發展興盛,僅阜新境內考古發現的遼塔就有17座(現存3座)。清代以后,藏傳佛教傳入海棠山,與蒙古族文化相融合,形成了獨具特色的蒙藏佛教造像藝術。

  據記載,海棠山共有造像1400余尊,迄今保存下來有龕刻183龕,造像270余尊。其布局以宗喀巴大師造像為中心,其余造像環繞拱衛,共同構成一座密宗壇城。“這座壇城作為極為罕見的格魯派資糧田,和普安寺一起,共同見證了清代藏傳佛教在蒙古東部地區的傳承和發展,是一座鮮活的蒙藏佛教歷史、文化與藝術的博物館。”普安寺管委會主任一希說。

  草原絲綢之路重鎮

  習近平總書記指出,東北振興戰略要抓住“一帶一路”的新時代發展契機,東北地區要主動融入“一帶一路”建設,加強與周邊國家地區的合作,努力建設開放型經濟。阜新是草原絲綢之路的重鎮,更是新時代“一帶一路”的重鎮。

  草原絲綢之路是古代中國連接亞歐東、西方商貿重要通道之一,橫跨歐亞大陸諸多地區。草原絲綢之路的東線,從伊犁、哈密出發,途經額濟納、呼和浩特、大同、張北、赤城、寧城、赤峰、朝陽、阜新、義縣、遼陽等地,再經朝鮮而至日本。以阜新為代表的遼西地區是草原絲綢之路重鎮,比如阜新的海棠山摩崖造像,作為中國藏密摩崖造像藝術的典型范例,就是中國石窟寺藝術通過草原絲綢之路向東部傳播的重要見證。

  “在新時代振興東北之際,阜新地區要以查海文化為龍頭,打造八千年文化長廊。”阜新市文旅局局長張暉說。

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姓名:衛庶 景天星 工作單位:

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