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商志曉:馬克思主義何以深刻改變中國
2019年06月17日 09:04 來源:光明日報 作者:商志曉 字號
關鍵詞:馬克思主義;中國共產黨;歷史辯證法;中華民族偉大復興

內容摘要:

關鍵詞:馬克思主義;中國共產黨;歷史辯證法;中華民族偉大復興

作者簡介:

  馬克思主義為什么“行”?既需要理論闡釋和邏輯論證,更依賴歷史解答和實踐檢驗。在馬克思主義傳入中國并被中國的先進分子所選擇的百年歷程中,我們探求奧秘、尋找答案,不難發現:馬克思主義自身科學與品質優秀,是前提;中國共產黨正確對待并科學運用,是根本;中國共產黨領導的革命、建設、改革提供實踐舞臺,是關鍵。馬克思主義深刻改變中國由可能到現實,內蘊著中華民族近百年發展的歷史辯證法,聯結著實現中華民族偉大復興的光輝未來。

  思想喻花,實踐謂火。以馬克思主義“思想之花”點燃中國共產黨領導的革命、建設、改革“實踐之火”的盛大奇觀,在近百年中華大地上輝煌上演,構成人類發展史上精彩奪目的篇章。這一由五四運動發端、貫通中國百年歷程的盛大奇觀,內蘊著社會變革的歷史必然性,展現出實踐推進的強大穿透力,從根本上改變了中國人民的命運和中華民族的面貌,有力詮釋了馬克思主義為什么“行”。

  科學理論品質及改造世界的旨趣,適時傳入中國并被中國的先進分子所選擇,馬克思主義深刻改變中國有著堅實基礎

  19世紀40年代,兩件事情的發生具有重要標識意義。一是在東方古老中國大地上,鴉片戰爭的炮聲徹底擊碎了“大清帝國”的安寧和“天朝上國”的美夢,中華民族由此滑入半殖民地半封建社會的深淵,開啟了近代以來艱苦卓絕的斗爭歷程;另是在西歐資本主義工業化背景下,孕育誕生出一個具有革命性和顛覆性、揚棄傳統思維和既有觀念、進而影響并改變世界歷史進程的偉大思想,這就是以唯物史觀為發端并奠定基礎的馬克思主義。此后近80年間,中華民族為救亡圖存而前赴后繼奮起抗爭,走過一段充盈著血與淚、貫通著生與死、裹挾著悲與喜的難忘歲月,而馬克思主義也在與各種思潮的斗爭中從小到大、由弱至強,經歷了由理念到行動、從知識界走到工人中間、從西歐故土走向世界的發展歷程。讓人難以預料的是,兩個遠隔萬里、看似無所關聯的歷史性事件,在延展推進到20世紀20年代前后,卻實質性地相遇了。依然艱難前行并孜孜探求道路的中華民族,與代表先進理念并具有思想引領作用的馬克思主義,一旦在那個特殊時間和空間相遇,立刻就生發出意想不到的效應。實踐接納思想并得到思想引領,思想指導實踐并得到實踐檢驗,由此奏響起一曲恢宏的時代強音。

  為什么馬克思主義能夠跋山涉水、漂洋過海來到中國,它有怎樣的歷史穿透力和空間適應性?為什么馬克思主義在眾多社會改造學說中脫穎而出,能夠在中華大地上扎下根來?究其原因:一是馬克思主義自身科學、優秀,涵納巨大的思想力量,既能統攬并解決所處時代的社會問題,又具有跨越國度、超越時空的理論魅力與價值;二是深陷苦難又渴盼獨立與幸福的中華民族,苦苦尋覓救國道路和救民良方,亟需科學理論的啟迪引領,亟需具有統攝力的思想來凝聚人心并指引方向。

  從馬克思主義自身來看,毫無疑問,馬克思主義是時代精神的精華,是立于人類思維制高點上的科學創造。它汲取前人已有的思想成果,從解決實際問題出發揭秘社會生活基本事實,探尋并揭示社會發展的內在本質與必然聯系,在歷史與邏輯、運行與結構、現實與未來的聯結統一中,創造性地呈現出人類社會由低到高、資本主義基本矛盾由隱到顯、社會形態由資本主義必然向社會主義過渡并最終走向共產主義的完整而清晰的發展圖景和演化路徑,以本質聯系和規律引導的實踐力量、概念判斷推理和分析綜合的邏輯力量,為無產階級前途、資本主義命運、人類社會發展指明了方向、昭示出未來。尤為重要的是,馬克思主義是訴諸行動并志在改變和創造的實踐哲學,它將“改造世界”的抱負與追求鮮明地寫在自己的理論旗幟上。在馬克思看來,“以往的一切哲學都是解釋世界,而問題在于改造世界”,“對實踐的唯物主義者即共產主義者來說,全部問題都在于使現存世界革命化,實際地反對并改變現存的事物”。

  從中國當時狀況來看,毋庸置疑,五四運動時期的中國依然徘徊在十字路口。鴉片戰爭之后,中國面對向何處去、走什么道路、怎樣救亡自強的時代課題和嚴峻考驗,雖經一代又一代仁人志士奔走呼號、上下求索、拋頭顱灑熱血,但中華民族卻長時期未能擺脫災難深重、被動挨打的局面。太平天國農民革命歸于失敗,洋務運動在甲午戰爭中敗北,維新變法僅存百日就慘遭鎮壓;辛亥革命雖然推翻帝制并建立民國,但最終仍未能避免封建復辟和軍閥混戰之結局。在實踐層面,歷次斗爭失敗的事實表明,舊式農民起義和封建統治階級的自強,不能解決中國救亡圖存的問題;資產階級改良派或革命派的努力,難以改變中國半殖民地半封建社會性質,封建主義的回頭路已走不通,資本主義道路也難走成。在理論層面,從洋務運動到新文化運動,西方哲學社會科學逐漸被翻譯介紹過來,促進國人開始用現代社會科學方法來思考研究問題;許多團體和派別宣揚或嘗試過各種主義和思潮,如改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義等,或先或后,或長或短,也是“你方唱罷我登場”,但都沒能解決中國走向何方的前途與命運問題。

  正是在此種背景和條件下,憑借俄國十月革命的成功及其影響,憑借五四運動的需要與推動,馬克思主義由最初傳入中國的諸多思想學說之一,迅即脫穎而出,引發廣大先進知識分子的關注。而背負著人民期待和民族希望的中國共產黨,則以馬克思主義為思想指導,明確將馬克思主義奉為理論基礎和行動指南。中國共產黨的主要創始人李大釗,僅在十月革命之后到五四運動時期兩年時間內,就連續撰寫發表數十篇介紹宣傳馬克思主義的文章。馬克思主義的科學世界觀和唯物史觀,馬克思主義的勞苦大眾立場和階級分析方法,馬克思主義反抗剝削壓迫的斗爭精神和追求公平正義的價值理念,對于渴求民族獨立與解放的中國人民,對于以推翻“三座大山”、拯救民族危難為己任的中國共產黨,可謂是高遠的視域與全新的境界,必然引發強烈共鳴和精神震撼。這樣具有震撼力和感召力的思想理論,數十年尋覓而不得,迷茫掙扎中見曙光。馬克思主義“這一理論猶如壯麗的日出,照亮了人類探索歷史規律和尋求自身解放的道路”。

  如此來看,馬克思主義在20世紀20年代前后,以一種嶄新的姿態降臨到中華大地,絕非偶然。偶然之中有必然,恰如馬克思所說:“在表面上是偶然性在起作用的地方,這種偶然性始終是受內部的隱蔽著的規律支配的。”經十月革命驗證并顯現威力的馬克思主義,給中華民族帶來了莫大的希望。“理論在一個國家實現的程度,總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度”,“一個國家實行什么樣的主義,關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題”。馬克思主義適時傳入中國并與先進政黨結緣,預示著古老民族踏上了希望之路,開啟了新的歷史征程。馬克思主義站在了“深刻改變中國”的歷史起點上。

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姓名:商志曉 工作單位:

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